宋词，如同璀璨的星辰，点缀在中华文化的夜空中。在那个风雅颂德、才子佳人辈出的年代，词人们不仅以笔触描绘江山美景、抒发家国之思、表达亲情友情，更在词作中深刻地表达了崇尚德行、廉洁自律、反对贪污的高尚情操。

清心直道，明志方得致远

“清心为治本，直道是身谋。”包拯在《书端州郡斋壁》开篇即点明，清廉之心是治理国家的根本，而正直之道则是为人处世的原则。公元1040年，包拯出任端州知州，面对端砚这一贡品带来的贪腐之风，他毅然决然地选择了清廉，严格规定只按进贡需要数额交纳，自己更是一砚不取。这不仅是对贪腐的坚决抵制，更是对为官者品德的崇高追求。

“秀干终成栋，精钢不作钩。”包拯以树干喻人，强调只有正直、有才能的人才能成为国家的栋梁；以精钢自比，表明自己宁折不弯、不愿枉道而行的高洁品质。他深知，粮仓充实时，那些贪婪的鼠雀兔狐之辈会趁机作乱，而贪官污吏也会因贪欲得不到满足而发愁。因此，他更加坚定了清廉自守的决心，不愿留下让后人蒙羞的污点。

包拯以铁面无私、廉洁奉公著称，其《书端州郡斋壁》一诗，不仅是对个人品德的坚守，更是对为官之道的深刻诠释。他用自己的实际行动，诠释了廉洁奉公、刚直不阿的真正含义，成为了后世学习的楷模。

修身齐家，传承清廉家风

“不为五斗米折腰”是宋代词人苏轼的人生信条，他不仅在个人修养上追求高洁，更在家庭中传承清廉之风。苏轼在《赤壁赋》中写道：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”这不仅是对个人品德的要求，也是对家人的教诲。

苏轼一生坎坷，但他始终坚持清廉自守，始终保持着一颗清廉之心，不以物喜，不以己悲，其“宁可食无肉，不可居无竹”的生活哲学，正是对清廉自守的最好诠释。在他的影响下，苏家的子孙也多有清廉之士。苏轼的弟弟苏辙，同样以清廉著称，官至尚书右丞，他的《上枢密韩太尉书》中写道：“臣家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。”展现了清贫自守的精神传承。

坚守清廉，守护心灵净土

“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”文天祥的《过零丁洋》不仅是对生死无畏的宣言，更是对忠诚与清廉的终极诠释。面对元朝的威逼利诱，文天祥坚守节操，宁死不屈，其“一片丹心”如同“冰心在玉壶”，映照出为官者应有的高洁与纯粹。“冰清玉洁”不仅是文人的自我期许，也是宋代士人普遍追求的精神境界。陆游的《卜算子·咏梅》，则借梅之傲骨，抒发自己不慕荣华、坚守清白之志的崇高情怀。“零落成泥碾作尘，只有香如故。”即使梅花凋零，被碾作尘土，它的香气依然如故。这不仅是梅花坚韧不拔、操守如故的写照，更是陆游对清白人格无悔信仰的坚定表达。他以梅之傲骨，抒发了自己不慕荣华、坚守清白之志的崇高情怀，成为了后世敬仰的典范。

宋代词人以其独特的艺术形式，将廉洁思想融入词作之中，不仅为后世留下了宝贵的文化遗产，也为我们的道德修养和精神追求提供了重要的启示。这些词作跨越时空，以其深邃的思想和优美的艺术形式，继续激励着我们追求高尚的道德情操和清白的人生道路。品味宋词中的廉洁思想，如同一面面镜子，映照出人性的光辉与阴暗，提醒我们无论时代如何变迁，清廉自守、勤俭戒奢的美德都应当被我们铭记于心，并在现实生活中不断践行。